CONGRESO INTERNACIONAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

CONGRESO INTERNACIONAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

VIDA Y OBRA

18 al 20 de abril 2011

PROGRAMA

Lunes 18 de abril

Lugar: Casa de Osambela

10:00 a. m.

Palabras de Marco Martos Carrera, Presidente de la Academia Peruana de la Lengua.Inauguración a cargo de Juan Ossio Acuña, Ministro de Cultura.Intervención de Eduardo Lago, Director del Instituto Cervantes de Nueva York.

Conferencias10:30 a. m.

«Aproximación a la narrativa de José María Arguedas en el centenario de su nacimiento»Eugenio Chang-Rodríguez (Academia Peruana de la Lengua)«José María Arguedas y la construcción del lenguaje de la identidad mestiza»Nelson Osorio Tejeda (Universidad de Santiago de Chile)

Mesa 111:30 a. m.

1. «El sincretismo religioso, una perspectiva, en Los ríos profundos de José María Arguedas»Emma Aguilar Ponce (Universidad de San Martín de Porres)2. «Una poética del cuerpo en Los ríos profundos de José María Arguedas»Víctor Rumay Najarro (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Los ríos profundos: hacia una infancia de la historia del Perú»Alejandro Zamora (York University – Toronto, Canadá)4. «Once piedras vallejianas en Los ríos profundos»Vicente Cervera (Universidad de Murcia - España)5. «Reflexiones arguedianas: el castellano»Ricardo Falla Barreda (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 23:00 p. m.
Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

1. «Poética de Los ríos profundos»Humberto Alexis Rodríguez (Universidad Distrital Francisco José de Caldas - Colombia)2. «Los ríos profundos: la búsqueda (in)viable de un mañana con voces múltiples»Lenin Lozano Guzmán (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Los ríos profundos: retablo de un forastero andino»Julio Noriega Bernuy (Knox College – EEUU)4. «Los estilos de pensamiento en Los ríos profundos»Camilo Fernández Cozman (Academia Peruana de la Lengua)

Mesa 3

4:30 p. m.

1. «Arguedas y el visionario de la diversidad y pluriculturalidad: en el Perú están todas las sangres y todas las oportunidades»Efraín Cáceres Chalco (Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco)2. «La construcción metafórica sobre la comunidad peruana en el discurso de la lengua española en la novela Todas las sangres de José María Arguedas»Víctor Huamalies Chirito (Universidad Nacional Federico Villarreal)3. «Todas las sangres en el pensamiento identitario de Hispanoamérica»Rolando Álvarez (Universidad de Guanajuato - México)

Mesa 4

5:30 p. m.

1. «Tradición y modernidad en Todas las sangres»Nécker Salazar Mejía (Universidad Nacional Federico Villarreal)2. «Los vectores y las paradojas en Todas las sangres de José María Arguedas y en Pedro Páramo de Juan Rulfo»Christian Egoavil (Universidad Antonio Ruiz de Montoya)3. «José María Arguedas: Todas las sangres de los condenados»Fernando Muñoz Cabrejo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 5

6:30 p. m.

1. «La otra modernidad y el socialismo peruanos según José María Arguedas en El zorro de arriba y el zorro de abajo»César Ángeles Loayza (PUCP / UNIFÉ)2. «Fracturas del discurso crítico y el discurso clínico en El zorro de arriba y el zorro de abajo»Gladys Flores Heredia (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «La ciudad de Lima en El zorro de arriba y el zorro de abajo»Sonia Luz Carrillo Mauriz (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)4. «La escritura de José María Arguedas en la dirección de El zorro de arriba y el zorro de abajo» Manuel Pantigoso Pecero (Academia Peruana de la Lengua)5. «El zorro que calla y el zorro que habla: tradición y ruptura en El zorro de arriba y el zorro de abajo»Crisanto Pérez Esain (Universidad de Piura)

Martes 19 de abril

Mesa 6

3:00 p. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

1. «Erotismo, alteridad y sacralizad cósmica: una lectura de “El forastero” de José María Arguedas»Américo Mudarra Montoya (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)2. «La agonía de Rasu-Ñiti y la inclusión de José María Arguedas en el universo de lo real maravilloso»Reynaldo Santa Cruz (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «La pasión sádica en Diamantes y pedernales»Segundo Castro García (Universidad Nacional de Ancash «Santiago Antúnez de Mayolo» - Huaraz)4. «La perspectiva del autor implícito en la obra de José María Arguedas. De una visión indigenista a una visión andina»Manuel Larrú Salazar (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 7

4:30 p. m.

1. «Oda al jet o del espacio de revelaciones sobre lo divino en lo humano»Yesabeth Muriel Guerrero (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)2. «¡Somos todavía! Tinkuy y dolor cósmico de Tupac Amaru Kamaq Taytanchisman (A nuestro Padre Creador Tupac Amaru), de José María Arguedas»Antonio Rodríguez Flores (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «José María Arguedas: tránsito y solidaridad de los sentimientos en el universo andino»Mauro Mamani Macedo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)4. «Katatay, sabotaje y epistemología poética»Javier Morales Mena (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 8

6:00 p. m.

1. «Actualidad de un entusiasmo y varias admoniciones: Arguedas ensayista del Perú de ayer y hoy»Bernardo Massoia Peralta (CONICET - Argentina)2. «Arguedas ¿traductor o traidor?»María Luisa Roel Mendizábal (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Arguedas y el ensayo: El indigenismo de Arguedas desde las crónicas y documentos coloniales»Christian Fernández (Louisiana State University – EEUU)4. «Debates sobre la función del intelectual latinoamericano. La polémica Arguedas - Cortázar»María Inés Aldao (Universidad de Buenos Aires)

Mesa 9

7:30 p. m.

1. «Las escuelas de Rendón Wilka y Paco Yunque son excluyentes. El magisterio arguediano o el reto de educar en el Perú»Julio Yovera Ballona (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)2. «Lectura polifónica de “El sueño del pongo”. Construcción de un método de lectura en la formación de profesores de literatura»Elmer Manayay Tafur (Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo - Lambayeque)3. «José María Arguedas en La Cantuta (memoria y docencia)»Raúl Jurado Párraga (Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle)4. «Arguedas: una escritura de la reciprocidad y la ética»Fernando Rivera Díaz (Tulane University - EEUU)5. «Arguedas, entre la utopía y la realidad»Tito Cáceres Cuadros (Universidad Nacional San Agustín de Arequipa)
Miércoles 20 de abrilMesa 1010:00 a. m.Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea
1. «Alegorías de la nación heterogénea. Abyección, africanía y violencia en El Sexto de José María Arguedas»Richard Leonardo Loayza (Universidad Nacional Federico Villarreal)2. «Música, danza, canto y poder en Arguedas: Una aproximación a las luchas simbólicas en El Sexto»Jorge Terán Morveli (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Hombres y rejas en El Sexto, de José María Arguedas»María Dolores Adsuar Fernández (Universidad de Murcia - España)4. «La poética neorrealista en El Sexto: la construcción de la marginalidad»Dante Ramírez La Torre (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 11

11:30 a. m.

1. «Lo oculto que se hace presente»Aymará de Llano (Universidad Nacional de Mar del Plata - Argentina)2. «El mestizaje cultural en los escritos antropológicos de José María Arguedas»Renatto Merino Solari (Universidad Científica del Sur)3. «La teoría postcolonial y la narrativa de José María Arguedas, Arundhati Roy y Geetanjali Shree»Lipi Biswas Sen (Jawaharlal Nehru University, New Delhi)4. «José Marti y José María Arguedas en Nueva York».Raquel Chang-Rodríguez (City College - Graduate Center, CUNY)

Mesa 12

3:00 p. m.

1. «Arguedas, estudiante en Ica»Jesús Cabel (Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann - Tacna)2. «Arguedas, utopía moral»Danilo Sánchez Lihón (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Editar a José María Arguedas: el caso de Yawar fiesta»Antonio Cajero Vásquez (El Colegio de San Luis - México)4. «Yawar fiesta, alegoría de las transformaciones socio-culturales del campo y de la ciudad»Gabriela McEvoy (Lebanon Valley College - Pennsylvania)

Mesa 13

4:30 p. m.

1. «Presencia de Arguedas en la plástica peruana actual»Paolo de Lima (Universidad Nacional Mayor de San Marcos) / Victoria Guerrero (PUCP)2. «José María Arguedas e Ima Sumac (1940-1950). Diálogo de sordos»Ulises Juan Zevallos Aguilar (The Ohio State University - EEUU)3. «Arguedas, la Utopía andina, Vargas Llosa»Bernardo Rafael Álvarez (Universidad Nacional Federico Villarreal)4. «El indigenismo de Arguedas en las primeras aproximaciones del joven Vargas Llosa»Jorge Valenzuela Garcés (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Conferencias

6:00 p. m.

«La escritura utópica de José María Arguedas»Miguel Ángel Huamán (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)«Extranjeros, forasteros y "forasteritos" en la narrativa de Arguedas; el caso del arpista "upa"don Anselmo (Diamantes y pedernales)»Tomás G. Escajadillo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Ceremonia de clausura:

7:00 p. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

Presentación de las Actas del Congreso Internacional José María Arguedas. Vida y obra.

Aníbal Paredes Galván, Editorial San Marcos.Marco Martos Carrera, Presidente de la Academia Peruana de la Lengua.Exposición bibliográfica permanente a cargo de Jorge Puccinelli ConversoAcademia Peruana de la LenguaPalacio de OsambelaDirección: Conde de Superunda N.º 298, LimaTelefax: 428-2884Correos electrónicos: academiaperuanadelalengua@yahoo.comcongreso@academiaperuanadelalengua.orgInstituto Raúl Porras BarrenecheaDirección: Colina 398, MirafloresComité OrganizadorMarco Martos Carrera, Ismael Pinto Vargas, Gladys Flores Heredia, Javier Morales Mena,María Luisa Roel Mendizábal, Leonor Rojas Domínguez, Bernardo Massoia y Magaly Rueda Frías.Comité de ApoyoCarlos León Morillo, George Aréchaga Reyes, Lady Leyva Ato, Gildo Valero Vega y María del Rosario Acuña Loayza.

Antonio Cisneros

Marina

Un guardacaballo gigantesco se posa sobre el techo de mi casa.

Sombra contra la luz y los cangrejos calientes del cantil.

La frontera.

Más allá sólo existen la China y el Japón (suelo decir) aunque en verdad

primero están los montes de coral. Y antes todavía

una recua de islas verdinegras tan viejas y anodinas como esta misma orilla.

Finisterre.

Las lizas argentadas y las lornas remontan las corrientes del desagüe.

Y los pubis son agrios bajo el peso de las moscas zumbonas.

Banda del mar Pacífico que ninguno codicia.

Una casa rosada, sus florones de yeso y un reloj.

Aquí estoy. En el límite exacto de la tierra.

Las ratas del cantil y estas acacias abiertas por la sal.

Los cirros y los cúmulos rellenos vienen de Pacasmayo

y se detienen en el aire del sur.

Vuela el guardacaballo sobre las olas.

Se disuelve el paisaje y los navíos evitan esta costa imaginaria.

Nada resta. Ni siquiera la tristeza de habitar en una piedra pómez infinita,

pastada por ovejas moribundas bajo el último sol.

Nocturno

Vivo en una casa protegido

por mujeres pequeñas, alegres y benignas.

Fuera de eso, el aire es áspero y azul

(y malo para el asma).

Un abra entre las nubes y la tráquea

atrás del horizonte.

Inmóvil dentro y fuera del pulmón,

compacto y plano.

Las hormigas pululan a la luz de la luna

y sin destino.

Las aguas se retiran y nos privan

de todas las especies comestibles.

No tardes, Nora Elvira, amada y lenta.

Lenta mía y bucólica no tienes
ni siquiera la excusa de algún verde pasado rural.

Para hacer el amor

(Este poema lo dedica Illari.org especialmente a Jaime Almirall Suarez)

Para hacer el amor

debe evitarse un sol muy fuerte sobre los ojos de la

muchacha

tampoco es buena la sombra si el lomo del amante se

achicharra

para hacer el amor.

Los pastos húmedos son mejores que los pastos

amarillos

pero la arena gruesa es mejor todavía.

Ni junto a las colinas porque el suelo es rocoso ni cerca

de las aguas.

Poco reino es la cama para este buen amor.

Limpios los cuerpos han de ser como una gran pradera:

que ningún valle o monte quede oculto y los amantes

podrán holgarse en todos sus caminos.

La oscuridad no guarda el buen amor.

El cielo debe ser azul y amable, limpio y redondo como

un techo

y entonces

la muchacha no vera el Dedo de Dios.

Los cuerpos discretos pero nunca en reposo,

los pulmones abiertos,

las frases cortas.

Es difícil hacer el amor pero se aprende.

Paracas

Desde temprano

crece el agua entre la roja espada

de unas conchas

y gaviotas de quebradizos dedos

mastican el muymuy de la marea

hasta quedar hinchadas como botes

tendidos junto al sol.

Sólo trapos

y cráneos de los muertos, nos anuncian

que bajo estas arenas

sembraron en manada a nuestros padres.

En el bosque

Adónde se van las bicicletas, si no es a los suburbios de la arena mojada. Un barco ballenero perdido en la neblina. Una casona con mamparas de vidrio y un terraplén azul. Son las cosas del mar y ya no tienen la menor importancia. Al otro lado, en cambio, a cuadra y media de la panadería y a dos de la botica, se extiende una foresta interminable, repleta de tortugas y una que otra lechuza colorada. Debajo del ramaje, el aire es negro como una piel de foca. El reino de las sombras tan temido. Allá voy. Igual que un chancho viejo camino al matadero. Ancas de jabalí (cerdo peruano) y el dolor en la nuca que anticipa el tajo de la muerte. Y sin embargo, todo ese gran dolor sería lo de menos, si no fuera porque al volver los ojos al poniente, aparecen mis hijas, a lo lejos, en medio de la luz y los geranios. Entonces puedo verlas, atisbarlas, perdiéndose entre la hierba para siempre, cada vez más lejanas, tan hermosas, con sus faldas floreadas y sus limpios cabellos secándose brillantes bajo el sol.

El viaje de Alejandra

Me veo (veo a mi padre Alfonso) sentado como un sapo sesentón al borde de la cama. El mar se bambolea y arrastra entre sus tumbos los ropajes brillantes de las vírgenes locas y un lomo de ballena congelado. Algún avión retumba, en medio de la noche, como un temblor de tierra. Yo no sé qué hora es. Sólo sé que mi hija menor partió en la madrugada. Iba serena, con su mochila al hombro, y aunque acaba de cumplir los 23, parece un coatí adolescente. Cúbrela con tu manto, Madre mía. Yo te la recomiendo. Es una joven bella y de buenas costumbres. No la pierdas de vista. Aunque los aires estén endemoniados, como este cielo fiero al borde de mi cama. Es fácil distinguirla. Tiene el pelo amarillo y no es muy alta. Por lo demás, camina con suma dignidad. Ahora ya no sé cuántos inviernos pasarán para que vuelva a casa. Apachúrrala, Madre milagrosa. Que sean sus jornadas amables y propicias. Que los carabineros y guardias de frontera le sean bondadosos.

Antonio Cisneros y su hija

Antonio Alfonso Cisneros Campoy nació en Lima el 27 de diciembre de 1942 y estudió en las universidades Católica y de san Marcos entre 1960 y 1965; se doctoró en letras en 1974. Ha sido profesor universitario y periodista en el país y en el extranjero. Dirigió varias revistas y suplementos, entre ellos, El caballo rojo, 30 días y El búho. En 1978 fue becario de la Fundación Guggenheim de Nueva York. Ha dado clases de literatura en el Perú, en Inglaterra, Francia y Hungría. En 1978 y 1979 fue investigador en la Universidad de Berkeley. En 1965 ganó el Premio Nacional de Poesía del Perú "José Santos Chocano". En 1968 ganó el concurso de poesía Casa de Las Américas de Cuba y en 1980 obtuvo la Primera Mención Internacional de Poesía "Rubén Darío" de Nicaragua. Pertenece a la llamada "Generación del sesenta" de la literatura peruana. Volúmenes con su poesía han sido publicados en inglés, francés, alemán, holandés y húngaro. Además de los idiomas citados, sus poemas también han sido traducidos al griego, japonés, chino, ruso, italiano, portugués, sueco, danés, finlandés, rumano, turco y serbio. Entre sus principales obras poéticas tenemos: "Destierro" (1961) "David" (1962) "Comentarios reales de Antonio Cisneros" (Premio Nacional de Poesía)(1964) "Canto ceremonial contra un oso hormiguero" (Premio Casa de las Americas)(1968) "Agua que no has de beber" (1971) "Como higuera en una campo de golf" (1972) "El libro de Dios y de los húngaros" (1978) "Crónicas del Niño Jesús de Chilca" (Premio Rubén Darío) (1981) "Agua que no has de beber y otros cantos" (1984) "Monólogo de la casta Susana y otros poemas" (1986) "Por la noche los gatos" (1988) "Poesía, una historia de locos" (1989) "Material de lectura" (1989) "Propios como ajenos" (1989) "Drácula de Bram Stoker y otros poemas" (Premio Parra del Riego) (1991) "Las inmensas preguntas celestes" (1992). "Poesía reunida" (1996) "Un Crucero a las Islas Galápagos" (2005) Entre sus obras en prosa: "El arte de envolver pescado" (1990) "El libro del buen salvaje" (1995)

Resoluciones a nuestros maestros

Hace unos días la Unidad de Gestión Educativa Local Nº4-Comas entregó las resoluciones de incorporación a la carrera pública magisterial al cuarto nivel a nuestros queridos maestros: Nelsa Manrique, Johnny Barbieri y Juan Alvarado. Felicitaciones.

Recibiendo su resolución nuestro profesor Juan Alvarado CaldasNuestro profesor Johnny Barbieri recibiendo su resolución de manos del Director de la UGEL 04 Lic. Isrrael Nomberto Ulfe

Nuestra profesora Nelsa Manrique Toribio recibiendo su resolución

Nuestros tres profesores posando con sus resoluciones
Foto de todos los profesores de la UGEL 04 que recibieron sus resoluciones

Presentación del libro "La Edad de Oro" de Johnny Barbieri

Presentación del libro de cuentos

"La Edad de Oro"
de Johnny Barbieri

Presentadores:

Mag. Juan Alvarado
Lic. Digna Villaorduña

Día: viernes 05 de noviembre 2010
hora: 11:00 am
Lugar: I.E. Perú BIRF
(Calle Ciro Alegría s/n Collique 1era zona- Comas)

INGRESO LIBRE

Oír cuentos es lo primero que recuerdo de mi niñez, y fue maravilloso de verdad cuando aprendí a leer. Pero escuchar es el primer acto de recreación que nos viene desde los orígenes de la civilización. Y luego, aparece la imagen auditiva hecho mundo, experiencia, dolor, alegría, amor; palabras que enlazan la existencia humana y nos desatan a mundos ficcionales realmente sorprendentes.Es la sensación que sentí cuando terminé de leer “La Edad de oro” de Johnny Barbieri, conjunto de cuentos sensibles, elaborados, tal vez, a partir de su experiencia personal como profesor de literatura en diversas Instituciones Educativas de Lima norte. Su lenguaje es depurado y limpio, interioriza y atrapa al lector con personajes que parecen sacados de la vida real y circulan en un tiempo actual de la manera más intensa. Allí están los personajes de estos doce cuentos escritos para devolvernos a una época en que éramos rebeldes, románticos, marginales, bohemios o suicidas.Johnny Barbieri, no es un iniciado en el arte del cuento, fue tercer finalista de la XIV Bienal de Cuento “Premio Copé 2006” y ganador del 2do Premio “Horacio” de cuento 2010. Pero es con este libro de cuentos, con que se abre paso en la narrativa peruana acercándonos a un mundo mágico e inolvidable que es el mundo de la adolescencia, el mundo que representa para todos nosotros – de alguna u otra forma - nuestra edad de oro.

Leoncio Luque

Blanca Varela

V

Aquella torturada nube parecía tan firme,
ambulando,
desgarrando,
chocando con masas de ángeles.

Cóncava,
valva de nieve y soledad,
de trajín y música constante,
de arena, de resplandor
y fuga,
desierto etiope
en un tutti de gemidos
y sorpresa.

Tan exacta
sobre el laberinto de la pupila,
color perdido
de vieja misiva,
terrible silencio
de quien ha sacudido el aire
y conoce el vado de los sollozos.
Continuaba,
migradora,
llave del torbellino
como una gota pura
preñada de su propia existencia.



Así sea

El día queda atrás,
apenas consumido y ya inútil.
Comienza la gran luz,
todas las puertas ceden ante un hombre
dormido,
el tiempo es un árbol que no cesa de crecer.

El tiempo,
la gran puerta entreabierta,
el astro que ciega.

No es con los ojos que se ve nacer
esa gota de luz que será,
que fue un día.

Canta abeja, sin prisa,
recorre el laberinto iluminado,
de fiesta.

Respira y canta.
Donde todo se termina abre las alas.
Eres el sol,
el aguijón del alba,
el mar que besa las montañas,
la claridad total,
el sueño.



Canto villano

y de pronto la vida
en mi plato de pobre
un magro trozo de celeste cerdo
aquí en mi plato

observarme
observarte
o matar una mosca sin malicia
aniquilar la luz
o hacerla

hacerla
como quien abre los ojos y elige
un cielo rebosante
en el plato vacío

rubens cebollas lágrimas
más rubens más cebollas
más lágrimas

tantas historias
negros indigeribles milagros
y la estrella de oriente

emparedada
y el hueso del amor
tan roído y tan duro
brillando en otro plato

este hambre propio
existe
es la gana del alma
que es el cuerpo

es la rosa de grasa
que envejece
en su cielo de carne

mea culpa ojo turbio
mea culpa negro bocado
mea culpa divina náusea

no hay otro aquí
en este plato vacío
sino yo
devorando mis ojos
y los tuyos



Escena final

he dejado la puerta entreabierta
soy un animal que no se resigna a morir

a eternidad es la oscura bisagra que cede
un pequeño ruido en la noche de la carne

soy la isla que avanza sostenida por la muerte
o una ciudad ferozmente cercada por la vida

o tal vez no soy nada
sólo el insomnio y la brillante indiferencia de los astros

desierto destino
inexorable el sol de los vivos se levanta
reconozco esa puerta
no hay otra

hielo primaveral
y una espina de sangre
en el ojo de la rosa.




Juego amoroso

Las manos a la altura del aire
a dos o tres centímetros del vacío
no se mirará nada preciso
la polvareda que pasa
el inesperado cortejo de plumas
arrancadas al vuelo
la nubecilla rosada y tonta
que ya no es
el cierraojos y el ábrelos
en la breve opacidad
de una luz que no se ve
y el sueño pies de goma
y azules y brillantes
las estrellas
rientes
párpado sobre párpado
labio contra labio
piel demorada sobre otra
llagada y reluciente
hogueras
eso haremos a solas




Secreto de familia

soñé con un perro
con un perro desollado
cantaba su cuerpo su cuerpo rojo silbaba
pregunté al otro
al que apaga la luz al carnicero
qué ha sucedido
por qué estamos a oscuras

es un sueño estás sola
no hay otro
la luz no existe
tú eres el perro tú eres la flor que ladra
afila dulcemente tu lengua
tu dulce negra lengua de cuatro patas

la piel del hombre se quema con el sueño
arde desaparece la piel humana
sólo la roja pulpa del can es limpia
la verdadera luz habita su legaña
tú eres el perro
tú eres el desollado can de cada noche
sueña contigo misma y basta

Blanca Varela y sus hijos Vicente y Lorenzo

Blanca Varela. Poeta peruana nacida en Lima en 1926. Muy joven ingresó a la Universidad de San Marcos para estudiar Letras y Educación trabando amistad con importantes intelectuales de la época. En 1949 se radicó en Paris donde conoció a Octavio Paz quien fue determinante en su carrera literaria, conectándola además al círculo de intelectuales latinoamericanos y españoles radicados en Francia.Posteriormente vivió en Florencia y Washington donde se dedicó a hacer traducciones y eventuales trabajos periodísticos.En 1959 publicó su primer libro, «Ese puerto existe», en 1963 «Luz de día» y en 1971 «Valses y otras confesiones». Más tarde, en 1978, realizó la primera recopilación fundamental de su escritura en «Canto villano». Finalmente apareció su antología de 1949 a 1998 con el título «Como Dios en la nada».Obtuvo el Premio Octavio Paz de Poesía y Ensayo en el año 2001, el Premio Ciudad de Granada 2006 y los premios García Lorca y Reina Sofía de Poesía Iberoamericana en 2007.Falleció en la ciudad de Lima en marzo de 2009 .

I Feria del Libro Escolar en Villa El Salvador

La Institución Educativa República del Perú de Villa el Salvador y su equipo de trabajo (profesores de comunicación y arte) encabezado por el profesor y poeta Leoncio Luque, está desarrollando la Primera Feria del libro escolar en su local institucional. La fiesta por la cultura empieza este sábado 28 de agosto con la participación de un sinnúmero de artistas, entre poetas, narradores, músicos, declamadores, etc. La recomendación es no faltar. El ingreso es totalmente libre.

Perro peruano

El PERRO PERUANO SIN PELO aparece en el Perú aprox el año 300 aC. Algunas culturas preincas como Chavín, Salinar, Vicus, Mochica, Sicán, Chimú y Chancay perennizaron a esta especie en sus mitos, leyendas, ceramios, esculturas, textiles, artesanías y muchas otras manifestaciones artísticas.

En tiempo de los Inca, el PERRO PERUANO SIN PELO participaba en ceremonias de culto a la divinidad lunar, y rara vez era sacrificado, salvo casos excepcionales. Los ejemplares de color negro eran considerados como los "guías de las almas en su viaje al más allá".

En 1987 se descubrió en Huaca Rajada la tumba del Señor de Sipán, en medio de una caja mortuoria, acompañado de los esqueletos de dos de sus concubinas, ocho sirvientes y su PERRO PERUANO SIN PELO.

La investigadora María Reiche, en su libro "Contribuciones a la Geometría y Astronomía en el Antiguo Perú", deja entre ver la posibilidad que el PERRO PERUANO SIN PELO esté representado en una de las milenarias líneas de Nazca.

En México y China hay razas de perros sin pelo similares al peruano, sin embargo nuestra variedad posee características únicas que lo diferencian del resto. El PERRO PERUANO SIN PELO es una raza pura, que no se origina por la mezcla de otras razas ni ha variado sus características morfológicas en miles de años... ES LA ÚNICA RAZA CANINA ORIUNDA DEL PERÚ.

Se le atribuyen al simpático PERO PERUANO SIN PELO cualidades excepcionales para con los humanos, es ideal como mascota, es un fiel guardían, cuidadoso de los niños, celoso de su amo, obediente, inteligente, no huele mal pues no transpira, y por si fuera poco no tiene pulgas.

MORFOLOGÍA

OJOS: De tamaño mediano y un color que varía del negro, pasando por castaño oscuro y tonos que descienden hasta el amarillo.

OREJAS: Erectas cuando presta atención y pegadas hacia atrás en reposo; son medianamente largas y de forma triangular, anchas en la base y angostas en la punta.

NARIZ: También llamada trufa, es prominente, y vista de perfil está más adelante que el hocico.

CUELLO: Del mismo largo que la cabeza, flexible y de buena musculatura.

PECHO: Amplio, desciende hasta el codo y sus costillas son algo arqueadas.

COLA: Gruesa en la base y fina en la punta; erecta en acción y colgante en reposo, aunque algunas veces está metida hacia el vientre; algunos poseen pelos en la punta de la cola.

PATAS: De músculos redondeados y elásticos; con almohadillas fuertes y resistentes al calor; las uñas son negras en ejemplares oscuros, en el resto son más claras.

MOVIMIENTO: Se desplazan con paso corto y rápido, amortiguado y flexible. Desarrolla velocidades de hasta 60 km/h y puede saltar 2 m de alto.

PIEL: Lisa, elástica, bastante gruesa y fuerte. La ausencia de pelos hace que el calor emane en forma directa, a diferencia de los peludos, cuyo calor se disipa por ventilación natural. Sin embargo, corre el riesgo de contraer insolación, debido a su exposición directa al sol, lo que a su vez varía la tonalidad de su piel. Durante el verano se broncean y en invierno pierden color.

PELAJE: Presenta vestigios de pelos en la cabeza, extremidades y cola, y rara vez en el dorso. Los colores van de tonos negros, grises y marrones en gradiente hacia el rubio claro.

Lorenzo Helguero

Lorenzo Helguero

XXIII

Quiero escribir, pero me sale espuma…

César Vallejo

Escribe con la punta del zapato,

escribe lo que sea, pero escribe,

escribe con el puño, en arrebato

de sapiente animal: almuerza y vive.

Mide –opcional– la sílaba y la rima

y ordena como quieras tu estructura,

llega de un salto a la alcanzable cima

de la alada palabra que fulgura.

Mira voraz, y sensualmente toca

la palabra; colócala en tu boca

y engúllela sin sal y con la pluma.

Escribe, aunque incomode el nuevo modo

escribe con la frente y con el codo:

poeta, escribe, y que te salga espuma.

TARBALENGUAS

No tres tristes tigres, sino uno solamente, un tristísimo tigre tratando de treparse tercamente a tu tejado de estrellas, un tigre tartamudo y trapecista atravesando la tarde para transitar por tus talones, un tigre o tal vez un Tristán intrigado por tus trigonometrías de senos y trambuesas, por la belleza intraducible que muestras Beatriz entre trenzas y temblores, un tímido tigre que trina para ti, tigresa dogaresa donde se traba mi palabra.

POEMA DE COMPAÑIA EN GEORGETOWN UNIVERSITY

Esta no es mi ciudad.

En mi ciudad no llueve y no hay otoño

ni ardillas aplastadas por los autos.

Sin embargo estas tú

tú vestida de noche debajo de este cielo

tú vestida de verde a punto de ser agua.

¿Pero quién eres tú?

¿Un espejo, una abeja de cristal

zumbando quedamente en medio de mis ojos?

Tú eres esa niña que en la lluvia

deja caer la sal y las palabras.

Tú eres la extranjera.

Tú seguiste mis pasos hasta aquí

para dejar tu pecho

en la casa nocturna de los grillos.

Tu boca, tus cabellos, tu memoria.

Tú serás mi ciudad.

MI CASA

memoria ha logrado abrir su puerta:

la arquitectura del recuerdo traza

en esta tarde repetida y muerta

la forma irrepetible de mi casa.

Está incrustada en mí, pero está lejos

-nos separan el tiempo y la distancia.

Aún recuerdo los cuadros y los viejos

libros corsarios que leyó mi infancia.

Mi cuarto, el de mi madre, el pasadizo,

el naranjo, el jardín, la sala, el piso

de piedra, las paredes de madera;

todo se fue. Me busca en el recuerdo

lo que perdí y cada día pierdo:

mi casa que no es mía y no me espera.

OFRENDA

Te doy todo de mí: mi dentadura,

mi pecho atormentado por el asma,

mi cadáver despierto, ese fantasma

que se empeña en hacer literatura,

la inmensidad de despertar y verte,

los vellos de mi pierna y de mi mano,

mis cánceres futuros y el humano

temor a la certeza de la muerte.

Te entrego todo, aun el alfabeto

de mi sílaba impar, el apellido

que me encierra en la letra y que me nombra,

las inciertas moradas de mi sombra,

mi indecible silencio, mi sonido

y el verso en que se muere este soneto.

El poeta en la presentación de un libro

Helguero nació en Lima en 1969. Ha publicado los libros de poemas Sapiente lengua (Lima, 1993), Boletos (Lima, 1993), Diario de Darío (New Brunswick, 1996), Bessián o el abismo (Lima, 1996) y El amor en los tiempos del cole (2000). Obtuvo el Primer Premio de Poesía en los Juegos Florales de la Pontificia Universidad Católica en 1991. En el 2008 ganó el premio de Novela Corta del BCR "Julio Ramón Ribeyro".

VII CONCURSO LITERARIO INTERNACIONAL - 2010“José Eufemio Lora y Lora & Juan Carlos Onetti”

Bases

VII CONCURSO LITERARIO INTERNACIONAL - 2010“José Eufemio Lora y Lora & Juan Carlos Onetti”

1. El Conglomerado Cultural, agrupación promotora de las expresiones artísticas desde hace siete años en la macrorregión norte del Perú, lanza la VII Convocatoria al Concurso Nacional Literario 2010, denominado “José Eufemio Lora y Lora y Juan Carlos Onetti”, como un reconocimiento a aquellos novelistas y poetas que son ejemplos de vida en sus actos y sus obras. En esta ocasión hemos tomado al poeta chiclayano José Eufemio Lora y Lora y al narrador uruguayo Juan Carlos Onetti.

2.­ El certamen está abierto en los géneros de novela, poesía y cuento.

3. ­Para incentivar la cultura y el arte de todos los hispanohablantes, los participantes deberán ser nacidos en países hispanoamericanos, no importando edad ni sexo.

4. ­La elección del tema es libre para las tres especies, ya que el propósito del concurso es estimular la creatividad de los participantes.

5.­ Cada participante podrá concursar, en las tres especies a la vez si lo quiere, con uno o más trabajos, con seudónimos diferentes y en sobre apartes. Estos deberán ser inéditos y no haber sido premiados en eventos similares en otros concursos. En caso que se pretenda sorprender con trabajos plagiados serán denunciados a nivel internacional por la web y ante los organismos competentes.

6.­ La extensión de los trabajos en el caso de los cuentos como mínimo dos y como máximo diez carillas en papel A4, letra arial 12 o equivalente, espacio y medio. En el género de poesía los concursantes deberán enviar poemarios con título con quince poemas como mínimo y 30 como máximo. En novela la extensión mínima será de 120 y 250 hojas como máximo, en arial 12 espacio y medio. Dado la condición de “hispanoamericanos” los trabajos deberán ser escritos y presentados en idioma castellano.

7. ­La presentación de los trabajos será en original escrito a computadora, tres fotocopias. El seudónimo, deberá figurar en la primera página del trabajo presentado, tanto en el original como copias.
En sobre cerrado aparte, adjunto al que contiene el original y las tres copias, el autor hará constar en la parte exterior el seudónimo utilizado, género en el que concursa, en su interior los datos completos de identidad (nombres, apellidos, lugar y fecha de nacimiento y documentos de identidad). Todos deberán además proporcionar dirección, email y teléfono. Los trabajos que omitan el seudónimo y/o que revelen la identidad de su autor, serán descalificados. En sobre cerrado deberá adjuntarse en CD-ROOM una copia de los trabajos impresos (sólo cuentos, poemario o novela), menos la identificación personal.

8.­ Se constituirá un Jurado con figuras del ambiente literario, formado por nueve personalidades de la literatura hispanoamericana (tres miembros se ocuparán de la especie novela, tres para cuento y tres del género poesía), cuyos nombres serán dados a conocer en su oportunidad.

9.­ El fallo del jurado será inapelable y se anunciará en un acto público el 11 de diciembre y la premiación se celebrará el 18 de diciembre 2010 en la ciudad de Chiclayo en acto solemne.

10.- Los trabajos que ingresen al concurso y no ganen no serán devueltos y serán incinerados. De ninguna manera se mantendrá comunicación con los participantes hasta antes del fallo.

11.­ Se otorgarán tres premios por género:

NOVELA
PRIMERO : S/ 8000.00 (ocho mil nuevos soles) nuevos soles en efectivo + Trofeo de Oro Conglomerado Cultural + Diploma de Honor.

SEGUNDO : Trofeo de Plata Conglomerado Cultural + Diploma de Honor.

TERCERO : Diploma de Honor Mención Honrosa.

CUENTO
PRIMERO : S/ 3000.00 (tres mil, nuevos soles) nuevos soles en efectivo + Trofeo de Oro Conglomerado Cultural + Diploma de Honor.

SEGUNDO : Trofeo de Plata Conglomerado Cultural + Diploma de Honor.

TERCERO : Diploma de Honor Mención Honrosa.

POESÍA
PRIMERO : S/ 3000.00 (tres mil, nuevos soles) nuevos soles en efectivo + Trofeo de Oro Conglomerado Cultural + Diploma de Honor.

SEGUNDO : Trofeo de Plata Conglomerado Cultural + Diploma de Honor.

TERCERO : Diploma de Honor Mención Honrosa.

12. El Conglomerado Cultural se compromete a publicar los trabajos ganadores y hacer una difusión electrónica a nivel nacional e internacional.

13. La fecha de recepción de los trabajos vence indefectiblemente el 01 de oCTUBRE de 2010. Estos deben ser enviados en un sobre dirigidos alVII Concurso Nacional Literario Conglomerado Cultural 2010: “José Eufemio Lora y Lora & Juan Carlos Onetti”a cualquiera de las siguientes direcciones:

Calle Lambayeque Nº 1030- Lambayeque-Perú.Alianza Francesa – Calle Juan Cuglievan Nº 644-Chiclayo. (Secretaría)Informes emailes:

conglomeradocultural2005@yahoo.es,
http://e1.mc576.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hacedor1968@yahoo.es

Teléfonos 51 (074) 773923 /51 (074)978863151

El Cebiche Peruano

En el Perú, el cebiche es un plato tradicional, de amplio consumo y altamente valorado, al punto de ser considerado formalmente como patrimonio cultural de la nación. Su historia se remonta a épocas precolombinas. El plato es servido en un tipo de restaurante conocido como cebichería.

En el antiguo Perú, en la época de la Cultura Mochica, hace dos mil años se preparaba este plato a base de pescado fresco que se cocinaba con el jugo fermentado de tumbo (Passiflora tripartita var. mollisima), una fruta de origen local. Durante el Imperio inca, el pescado era macerado con chicha. Diferentes crónicas reportan que a lo largo de la costa peruana se consumía el pescado con sal y ají.
Posteriormente, con la presencia hispánica se añadieron dos ingredientes de la costumbre culinaria mediterránea: el limón y la cebolla. El desarrollo del limón en tierras peruanas, consiguió acortar el tiempo de preparación de este plato ancestral y preincaico.
Juan José Vega en su obra indica que las mujeres moriscas que llegaron con Francisco Pizarro reunieron el jugo de naranjas agrias, el ají, el pescado y algas locales derivando en un nuevo plato llamado sibech, que en lengua árabe significa "comida ácida".
El investigador Jaime Ariansen indica que en 1820 se menciona este plato en una canción popular titulada «La Chicha» donde los soldados independentistas entonaban: El cebiche, venga la guatia en seguida, que también convida y excita a beber.... Esta canción fue escrita por José Bernardo Alcedo y José de la Torre Ugarte, autores del himno nacional del país.

Manuel Atanasio Fuentes escribe en una crónica de 1866 que "Las comidas eminentemente nacionales son los picantes que con tanto placer saborea la plebe...pero el picante más picante, el que más lágrimas arranca (después de los celos) es el seviche". El mismo autor ya había señalado en una crónica de 1860 que la preparación del seviche se realizaba en ese entonces con trozos de pescado, ají, sal y zumo de naranjas agrias. Otro testimonio de época es presentado por Juan de Arona, quien en 1867 daba a conocer el siguiente verso: Quereis que mi musa cante / por lo menos decante, / En un oportuno espiche, / Las delicias del picante / Y del peruano cebiche?

Ingredientes

1 kilo de pescado
12 limones
3 ajíes monito
1/2 kilo de cebolla
3 dientes de ajo molido,
sal y pimienta al gusto
6 camotes medianos
6 papas
3 choclos tiernos
Unas remitas de culantro
1 rocoto

Preparación

Se corta el pescado en cuadraditos, luego se lava el pescado con agua con sal, se enjuaga varias veces se acomode en una fuente y se espolvorea la sal. Exprimir los limones en un tazón procurando que no salga el zumo. Lavar bien el culantro picarlo y sacarlo encima del cebiche y mezclar bien. Agregarle el ají, el jugo, los ajos molidos y la pimienta. Agregar esta preparación al pescado moviéndolo varias veces luego la cebolla cortarlo en pluma delgada. Dejar macerar por 1 hora cuando esté cocido servir acompañado con los choclos, las papas y los camotes sancochados.