¡Navidad, Navidad!

FELIZ NAVIDAD A TODOS. Aquí algunas sugerentes imágenes

Jo, jo jo jo jo...

OH ARTE

A disfrutarlo. Oh arte que maravilloso eres.

Domingo de Ramos

DE LA MADRE

Bendijese oh sí el altar de este catre desnudo

Allí entre velas que calentaban las arrugadas manos de la madre

Vacié todo mi aliento y sobre un puñal de cenizas recordé

La nervuda arena que entraba hasta taparme los pies

torciéndome en un lado diurno y otro oscuro en esta pared

de esteras como plástico barroso que el invierno apaga

y me hablasen de aquella que sobre el polvo me ha hecho

Ella que transida bajaba ululando su tordilla cabellera

por la pendiente haciendo trazos torpes por el peso de la tardanza

O por el sol lastimando sus pómulos su frente sudorosa

Como creí verla al ser arrojado sobre unas sábanas

blancas que amortiguaban mi caída

En ese lejanosembrío de viñas y yo como un recién llegado recibí

estos ecos como si me aserrase el pecho lentamente

entre el rumor de los primus y voces que se cuelan

y hachan las sombrosas telas que aún apañan las hendiduras

del tiempo y ella se levantase y yo en el sitio donde no debo

y me dijese como un arrebol curtido racha y silente

con que me despierta y aún cegado por lo inesperado

me levanto a tientas a danzar alrededor de su falda

y ella cavilosa y runa contempla el paisaje

donde dirigió su rostro limpio hacia todos los aires

¡Oh ya no será más el aceite tierno de las madrugadas violáceas

ya no seré el hijunagramputa que se incendia falcado

en su regazo y me abrace con su chompa podrida sus cerezos

sus agujas su jardín metálico en que el padre se arrecuesta

como un ocaso mi arrobamiento ante sus palabras necias y dulces

como machacados ajos me llega su llanura sus manos

sus consejos escayolados sobre mi mente que se acrece y se arruga

en tiempos en que me devoran estas faenas impuras y sangrientas

que partían mis noches oh la oscura y china noche como diría

el padre al cerrarse el bar al borde del estribo

una mujer como el día me golpea en la nuca y yo quisiera

al voltear mi tristeza en su tristeza

y bendijese oh sí el altar de este catre desnudo me dé

su inextirpable sonrisa que me azula.

Chacalón

Porque eres a través del día una ruma suavemente adormecida

Como una canción de Paul Anka como una freak inútil

Como accionar que tu corazón se mueva homosexualmente

A través de una anticipación que lo anula todo

Tú debes tener un transeúnte que te mira infantilmente

En diagonal a plano y por revés

Un extraño dentro de tu extrañeza

Limpia acostada y lampiña como una maja

Caminando sola y abierta frente al lente de un paparazzi

Detenida y perra

Fracturada íntegramente como esta lengua entre tribus vaporosos

Desplazada en el vídeo clip

De Chacalón in the city

Music & soul of The Comas donde estas pedaleando contra el suelo

En coreografía con peces rabiosos a la sombra de árboles mayores que yo

Mientras muero in flammas puerilmente como un perro de Lautréamont

Muero a propósito a duras penas azulejado por tus pezones que se disgregan

Como rocallas en las esquinas

Estas imposible negra mía

pita de mis trompos

Oh fly ruca mía fly pacharacaza mía

fly fly entre los cascajos rojo-indio de ese cerro

ahora gris como tu pelo al viento

al viento marrón-bizarro

que levanta tu vestido como tu errante camino

como derrubiando tu edad que reluce tiernamente entre las piedras

Tú eres mi destejida náusea

Mi sonrisa paraquense

vertiginando en mis concavidades

Poema

He escuchado viejo soldado rebotar el silencio

De una tregua en tu pecho

Lo he sentido como un joven que expulsa una bocanada

De aliento al terminar su orgasmo

Recobrar la armonía dispar

De un hombre que duerme y vela

Escribiendo páginas góticas con letras góticas

Desde su computadora oraciones de alguien que va a morir

Decir “Padre he pecado

He matado

Me excluyo de tu paraíso

He arrasado todos mis sueños

He buscado petróleo en la sangre de otra religión”

Te he escuchado mientras detrás la lluvia

Imperecedera opacaba tus deformidades

Mientras

Una indefinición acudía a ti

Entre una fluencia y otra más que abría algo de tu torpe

Lengua significando

Muerte y recogimiento

Alá es grande

Bebe el agua del pozo el zum zum

Y alcanzaras la iluminación sin elección

Lee y confírmate y veraz que todo el laberinto

se esfuma como una serpiente que viene

del pasado Auséntate nirvana los ojos que te ven

hazte y deshazte

bota y engendra

come y eructa

Desgasta esa coraza verde

Esa villanía tuya

De ser máquina

Resonancia

De cuchillos rotos

Deja esa voluntad sin voluntad

Que te llena de palabras y hechos

Que te hace crisis como un objeto angustiado

Ponte de cuclillas los antebrazos pegados

Al pecho

Deja el grito y el terror

Concédete renuncia al poder

Busca en las Puertas de Lilas el río utópico

Abre y viaja

Bajo las estrellas órficas

Él es grande

Él es éxtasis que avanza sobre ti mismo

Y sin remedio.

Domingo en una lectura de sus poemas

Domingo de Ramos (Ica-Perú) Poeta co-fundador del Movimiento Kloaka. Estudió Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado los libros: Arquitectura del espanto, 1988; Pastor de perros, 1993; Luna cerrada, 1995; Ósmosis, 1996 (Premio COPE de Poesía Petroperú); Las cenizas de Altamira, 1999; Erótika de Klase, 2004 (Premio de Poesía Erótica "Carlos Oquendo de Amat"); y Pastor de perros (Antología), 2006. Viaja en 1996 a Europa y lee en España, Francia y Finlandia, en la Universidad de Helsinski. En el 2004, es invitado al Cuarto Congreso de Peruanistas realizado en Sevilla, España. En el 2006, asistió al Primer Congreso de Poesía Peruana (1980-2006) en Madrid y fue invitado a leer en Bilbao y Salamanca. En el 2007 participa en el encuentro Chile-poesía, en Santiago de Chile. Su último viaje fue a fines del 2008, iniciando una gira internacional, en donde asistió al Encuentro Internacional de Escritores en México Monterrey y luego a la ciudad de Boston, leyendo en las universidades de Tufts, Harvard, Nueva York, DePaul University de Chicago, Temple de Filadelfia y finalmente en el Festival Latinale de Berlín-Alemania organizado por el Instituto Cervantes de esa ciudad y de Bremen. Tiene inédito los poemarios Dorada Apokalypsis, Hotel Kalifornia y actualmente prepara sus obras completas para el Fondo Editorial del Congreso del Perú.2009 publica su último poemario Dorada Apocalipsis. Intermezzo Tropical & Tranvía editores.Lima.

Nuestros candidatos

Aquí nuestros candidatos a la presidencia del Perú 2011. Más desnudos que nunca.

PPK

OLLANTA

TOLEDO

CASTAÑEDA

KEIKO

¿Y ESTE?

Juan Ramírez Ruiz

EL JÚBILO

Atención, éste es el júbilo, éste es el júbilo

huyendo del silencio, viene, viene, se queda,

limpia, éste es el júbilo, el silencio le huye.

Elfina tú decías no, pero está conmigo

tómalo en mis ojos, en mis manos. Elfina

deja la tarde en la calle, avisa y que vengan,

que se alejen de las ofensas, que descuiden la

acechanza, el improperio, la alevosía,

aviso, dilo y abandona las oficinas,

corre, ven con todos. Corre, separa tus dedos

de las máquinas sumadoras, cierra cierra,

los libros, los llaveros, los insultos, ése es el júbilo,

ése es el júbilo, reconócelo Elfina, ése es el júbilo.

Este que se aleja de la redondez del cuatro,

de la punta involuntaria del cincoo del alambre que sigue al viento. Este es el júbilo,

éste es el júbilo, este viento cargado

con sonidos de vidrios verdes, éste es el júbilo,

y conmigo está mirando la tarde. Entro en los pechos,

en las frescas canciones, entro, éste es el júbilo,

esa música, esa abundancia, ese relumbre

que dejo caer sin recogerlo, éste es el júbilo,

reconócelo Elfina, éste es el júbilo.

TERESA

(Está sucediendo)

Teresa / mujer de treintiocho años / (sola entre millares) / quiere tener relaciones / con cualquier hombre, / en cualquier lugar / y a la brevedad posible. / Se anticipa / (y esto es un asunto grave) / le queda poco tiempo / y además / ya perdió toda la serenidad.

JUANA CABRERA

(También esto aún acontece)

Juana Cabrera se ha quedado en la calle. / Su casa ha sido demolida mientras brillaba el sol. / Hubo orden judicial y por supuesto el Juez ha estado presente / y ha constatado los destrozos que han hecho los demoledores. / Y yo la he visto, yo he conversado con ella y / ella ha vivido allí por décadas con hijos marido y hermana. / Ha trabajado toda su vida. Tiene libreta electoral y un solo gusto / los discos de El Satanás de Cuba, especialmente ése "si tú supieras / las ansias que tengo de verte" y el otro "Vereda Tropical". / Y ahora Juana Cabrera está en la calle y ha vuelto a recordar / el maremoto del 42, el sismo del 66 o la caravana de damnificados / o la multitud (que conversaba en las noches) afligida / por esa guerra que terminó en dos horribles hongos. / (Y esto es un asunto grave) / Juan Cabrera va a dormir en plena calle. / Va a tener hambre y frío otra vez. / Y seguramente va a perder peso.

810 GONZÁLEZ PRADA - SURQUILLO

TELÉFONO 284225 ISABEL TELLO VARGAS

Voy a la casa 810 González Prada-Surquillo / y te encuentro o me dan razón de ti Isabel. / Llamo al 284225 teléfono de la vecina / porque tú no tienes, cosa que no es rara en el Perú, / y me hablas tú o me hablan de ti Isabel. / Pero yo no quiero que me den razón de ti / No quiero que me hable de ti / quiero hallarte a ti, hablarte, caminar contigo, / contigo alquilar un carro, / traerte aquí a San Diego / y en mi habitación mientras fumo / ayudarte a desnudar / y luego amarnos con ternura / como dos dulces / y tiernos / seres humanos.

ENCUENTRO CON EL TERROR

A ti te conozco terror, te conozco:

tú preguntabas por mí, hurgando en mis ojos

con una luna chueca; y yo a ti te encontré

mirando suelo y cielo, solo,

buscando mi error con las dos manos.

Tú querías matarme con astros bizcos,

tú columpiabas mi mente expelida por un golpe:

a ti te conozco, te conozco.

Pero si oscuro va el bosque,

lo que ocultas (¡aquí está!) va más oscuro todavía:

¡remolino de hechos que vomita

un incendio antropomórfico, mi cuerpo

como látigo se agitaba contra mí

con el peso del ojo en la mirada!

Te conozco, a ti te conozco terror;

tú ya no puedes mi mente columpiar.

Juan Ramírez Ruiz y sus amigos poetas Jorge Pimentel y Enrique Verástegui

Juan Ramírez Ruiz nació en Chiclayo (Perú) el 27 de diciembre de 1946 y murió, también trágicamente, en Trujillo a mediados de 2007. Es autor de importantes libros en la poesía hispanoamericana como Un par de vueltas por la realidad (Ediciones del movimiento Hora zero, 1971), Vida perpetua (Editorial Ames, 1978) y Las armas molidas (Arteidea, 1996). Fue cofundador del movimiento Hora zero en el año 1970 y uno de sus más aguerridos teóricos. Creador del poema integral: “formalmente en él cabía de todo como en una caja de sastre: la prosa, el verso, el ensayo, el lenguaje de los mass media” 1. La poesía de Hora zero, en un inicio parricida2, en una segunda etapa reconoció conexiones con la vanguardia peruana e internacional y sus antecedentes serían Vallejo, Churata, Arguedas; Pound, Ginsberg, Williams; Pablo de Rokha, Parra, Lihn, Adoum, Gelman, Cardenal.

CONGRESO INTERNACIONAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

CONGRESO INTERNACIONAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

VIDA Y OBRA

18 al 20 de abril 2011

PROGRAMA

Lunes 18 de abril

Lugar: Casa de Osambela

10:00 a. m.

Palabras de Marco Martos Carrera, Presidente de la Academia Peruana de la Lengua.Inauguración a cargo de Juan Ossio Acuña, Ministro de Cultura.Intervención de Eduardo Lago, Director del Instituto Cervantes de Nueva York.

Conferencias10:30 a. m.

«Aproximación a la narrativa de José María Arguedas en el centenario de su nacimiento»Eugenio Chang-Rodríguez (Academia Peruana de la Lengua)«José María Arguedas y la construcción del lenguaje de la identidad mestiza»Nelson Osorio Tejeda (Universidad de Santiago de Chile)

Mesa 111:30 a. m.

1. «El sincretismo religioso, una perspectiva, en Los ríos profundos de José María Arguedas»Emma Aguilar Ponce (Universidad de San Martín de Porres)2. «Una poética del cuerpo en Los ríos profundos de José María Arguedas»Víctor Rumay Najarro (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Los ríos profundos: hacia una infancia de la historia del Perú»Alejandro Zamora (York University – Toronto, Canadá)4. «Once piedras vallejianas en Los ríos profundos»Vicente Cervera (Universidad de Murcia - España)5. «Reflexiones arguedianas: el castellano»Ricardo Falla Barreda (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 23:00 p. m.
Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

1. «Poética de Los ríos profundos»Humberto Alexis Rodríguez (Universidad Distrital Francisco José de Caldas - Colombia)2. «Los ríos profundos: la búsqueda (in)viable de un mañana con voces múltiples»Lenin Lozano Guzmán (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Los ríos profundos: retablo de un forastero andino»Julio Noriega Bernuy (Knox College – EEUU)4. «Los estilos de pensamiento en Los ríos profundos»Camilo Fernández Cozman (Academia Peruana de la Lengua)

Mesa 3

4:30 p. m.

1. «Arguedas y el visionario de la diversidad y pluriculturalidad: en el Perú están todas las sangres y todas las oportunidades»Efraín Cáceres Chalco (Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco)2. «La construcción metafórica sobre la comunidad peruana en el discurso de la lengua española en la novela Todas las sangres de José María Arguedas»Víctor Huamalies Chirito (Universidad Nacional Federico Villarreal)3. «Todas las sangres en el pensamiento identitario de Hispanoamérica»Rolando Álvarez (Universidad de Guanajuato - México)

Mesa 4

5:30 p. m.

1. «Tradición y modernidad en Todas las sangres»Nécker Salazar Mejía (Universidad Nacional Federico Villarreal)2. «Los vectores y las paradojas en Todas las sangres de José María Arguedas y en Pedro Páramo de Juan Rulfo»Christian Egoavil (Universidad Antonio Ruiz de Montoya)3. «José María Arguedas: Todas las sangres de los condenados»Fernando Muñoz Cabrejo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 5

6:30 p. m.

1. «La otra modernidad y el socialismo peruanos según José María Arguedas en El zorro de arriba y el zorro de abajo»César Ángeles Loayza (PUCP / UNIFÉ)2. «Fracturas del discurso crítico y el discurso clínico en El zorro de arriba y el zorro de abajo»Gladys Flores Heredia (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «La ciudad de Lima en El zorro de arriba y el zorro de abajo»Sonia Luz Carrillo Mauriz (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)4. «La escritura de José María Arguedas en la dirección de El zorro de arriba y el zorro de abajo» Manuel Pantigoso Pecero (Academia Peruana de la Lengua)5. «El zorro que calla y el zorro que habla: tradición y ruptura en El zorro de arriba y el zorro de abajo»Crisanto Pérez Esain (Universidad de Piura)

Martes 19 de abril

Mesa 6

3:00 p. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

1. «Erotismo, alteridad y sacralizad cósmica: una lectura de “El forastero” de José María Arguedas»Américo Mudarra Montoya (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)2. «La agonía de Rasu-Ñiti y la inclusión de José María Arguedas en el universo de lo real maravilloso»Reynaldo Santa Cruz (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «La pasión sádica en Diamantes y pedernales»Segundo Castro García (Universidad Nacional de Ancash «Santiago Antúnez de Mayolo» - Huaraz)4. «La perspectiva del autor implícito en la obra de José María Arguedas. De una visión indigenista a una visión andina»Manuel Larrú Salazar (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 7

4:30 p. m.

1. «Oda al jet o del espacio de revelaciones sobre lo divino en lo humano»Yesabeth Muriel Guerrero (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)2. «¡Somos todavía! Tinkuy y dolor cósmico de Tupac Amaru Kamaq Taytanchisman (A nuestro Padre Creador Tupac Amaru), de José María Arguedas»Antonio Rodríguez Flores (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «José María Arguedas: tránsito y solidaridad de los sentimientos en el universo andino»Mauro Mamani Macedo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)4. «Katatay, sabotaje y epistemología poética»Javier Morales Mena (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 8

6:00 p. m.

1. «Actualidad de un entusiasmo y varias admoniciones: Arguedas ensayista del Perú de ayer y hoy»Bernardo Massoia Peralta (CONICET - Argentina)2. «Arguedas ¿traductor o traidor?»María Luisa Roel Mendizábal (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Arguedas y el ensayo: El indigenismo de Arguedas desde las crónicas y documentos coloniales»Christian Fernández (Louisiana State University – EEUU)4. «Debates sobre la función del intelectual latinoamericano. La polémica Arguedas - Cortázar»María Inés Aldao (Universidad de Buenos Aires)

Mesa 9

7:30 p. m.

1. «Las escuelas de Rendón Wilka y Paco Yunque son excluyentes. El magisterio arguediano o el reto de educar en el Perú»Julio Yovera Ballona (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)2. «Lectura polifónica de “El sueño del pongo”. Construcción de un método de lectura en la formación de profesores de literatura»Elmer Manayay Tafur (Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo - Lambayeque)3. «José María Arguedas en La Cantuta (memoria y docencia)»Raúl Jurado Párraga (Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle)4. «Arguedas: una escritura de la reciprocidad y la ética»Fernando Rivera Díaz (Tulane University - EEUU)5. «Arguedas, entre la utopía y la realidad»Tito Cáceres Cuadros (Universidad Nacional San Agustín de Arequipa)
Miércoles 20 de abrilMesa 1010:00 a. m.Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea
1. «Alegorías de la nación heterogénea. Abyección, africanía y violencia en El Sexto de José María Arguedas»Richard Leonardo Loayza (Universidad Nacional Federico Villarreal)2. «Música, danza, canto y poder en Arguedas: Una aproximación a las luchas simbólicas en El Sexto»Jorge Terán Morveli (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Hombres y rejas en El Sexto, de José María Arguedas»María Dolores Adsuar Fernández (Universidad de Murcia - España)4. «La poética neorrealista en El Sexto: la construcción de la marginalidad»Dante Ramírez La Torre (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 11

11:30 a. m.

1. «Lo oculto que se hace presente»Aymará de Llano (Universidad Nacional de Mar del Plata - Argentina)2. «El mestizaje cultural en los escritos antropológicos de José María Arguedas»Renatto Merino Solari (Universidad Científica del Sur)3. «La teoría postcolonial y la narrativa de José María Arguedas, Arundhati Roy y Geetanjali Shree»Lipi Biswas Sen (Jawaharlal Nehru University, New Delhi)4. «José Marti y José María Arguedas en Nueva York».Raquel Chang-Rodríguez (City College - Graduate Center, CUNY)

Mesa 12

3:00 p. m.

1. «Arguedas, estudiante en Ica»Jesús Cabel (Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann - Tacna)2. «Arguedas, utopía moral»Danilo Sánchez Lihón (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)3. «Editar a José María Arguedas: el caso de Yawar fiesta»Antonio Cajero Vásquez (El Colegio de San Luis - México)4. «Yawar fiesta, alegoría de las transformaciones socio-culturales del campo y de la ciudad»Gabriela McEvoy (Lebanon Valley College - Pennsylvania)

Mesa 13

4:30 p. m.

1. «Presencia de Arguedas en la plástica peruana actual»Paolo de Lima (Universidad Nacional Mayor de San Marcos) / Victoria Guerrero (PUCP)2. «José María Arguedas e Ima Sumac (1940-1950). Diálogo de sordos»Ulises Juan Zevallos Aguilar (The Ohio State University - EEUU)3. «Arguedas, la Utopía andina, Vargas Llosa»Bernardo Rafael Álvarez (Universidad Nacional Federico Villarreal)4. «El indigenismo de Arguedas en las primeras aproximaciones del joven Vargas Llosa»Jorge Valenzuela Garcés (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Conferencias

6:00 p. m.

«La escritura utópica de José María Arguedas»Miguel Ángel Huamán (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)«Extranjeros, forasteros y "forasteritos" en la narrativa de Arguedas; el caso del arpista "upa"don Anselmo (Diamantes y pedernales)»Tomás G. Escajadillo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Ceremonia de clausura:

7:00 p. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

Presentación de las Actas del Congreso Internacional José María Arguedas. Vida y obra.

Aníbal Paredes Galván, Editorial San Marcos.Marco Martos Carrera, Presidente de la Academia Peruana de la Lengua.Exposición bibliográfica permanente a cargo de Jorge Puccinelli ConversoAcademia Peruana de la LenguaPalacio de OsambelaDirección: Conde de Superunda N.º 298, LimaTelefax: 428-2884Correos electrónicos: academiaperuanadelalengua@yahoo.comcongreso@academiaperuanadelalengua.orgInstituto Raúl Porras BarrenecheaDirección: Colina 398, MirafloresComité OrganizadorMarco Martos Carrera, Ismael Pinto Vargas, Gladys Flores Heredia, Javier Morales Mena,María Luisa Roel Mendizábal, Leonor Rojas Domínguez, Bernardo Massoia y Magaly Rueda Frías.Comité de ApoyoCarlos León Morillo, George Aréchaga Reyes, Lady Leyva Ato, Gildo Valero Vega y María del Rosario Acuña Loayza.

Antonio Cisneros

Marina

Un guardacaballo gigantesco se posa sobre el techo de mi casa.

Sombra contra la luz y los cangrejos calientes del cantil.

La frontera.

Más allá sólo existen la China y el Japón (suelo decir) aunque en verdad

primero están los montes de coral. Y antes todavía

una recua de islas verdinegras tan viejas y anodinas como esta misma orilla.

Finisterre.

Las lizas argentadas y las lornas remontan las corrientes del desagüe.

Y los pubis son agrios bajo el peso de las moscas zumbonas.

Banda del mar Pacífico que ninguno codicia.

Una casa rosada, sus florones de yeso y un reloj.

Aquí estoy. En el límite exacto de la tierra.

Las ratas del cantil y estas acacias abiertas por la sal.

Los cirros y los cúmulos rellenos vienen de Pacasmayo

y se detienen en el aire del sur.

Vuela el guardacaballo sobre las olas.

Se disuelve el paisaje y los navíos evitan esta costa imaginaria.

Nada resta. Ni siquiera la tristeza de habitar en una piedra pómez infinita,

pastada por ovejas moribundas bajo el último sol.

Nocturno

Vivo en una casa protegido

por mujeres pequeñas, alegres y benignas.

Fuera de eso, el aire es áspero y azul

(y malo para el asma).

Un abra entre las nubes y la tráquea

atrás del horizonte.

Inmóvil dentro y fuera del pulmón,

compacto y plano.

Las hormigas pululan a la luz de la luna

y sin destino.

Las aguas se retiran y nos privan

de todas las especies comestibles.

No tardes, Nora Elvira, amada y lenta.

Lenta mía y bucólica no tienes
ni siquiera la excusa de algún verde pasado rural.

Para hacer el amor

(Este poema lo dedica Illari.org especialmente a Jaime Almirall Suarez)

Para hacer el amor

debe evitarse un sol muy fuerte sobre los ojos de la

muchacha

tampoco es buena la sombra si el lomo del amante se

achicharra

para hacer el amor.

Los pastos húmedos son mejores que los pastos

amarillos

pero la arena gruesa es mejor todavía.

Ni junto a las colinas porque el suelo es rocoso ni cerca

de las aguas.

Poco reino es la cama para este buen amor.

Limpios los cuerpos han de ser como una gran pradera:

que ningún valle o monte quede oculto y los amantes

podrán holgarse en todos sus caminos.

La oscuridad no guarda el buen amor.

El cielo debe ser azul y amable, limpio y redondo como

un techo

y entonces

la muchacha no vera el Dedo de Dios.

Los cuerpos discretos pero nunca en reposo,

los pulmones abiertos,

las frases cortas.

Es difícil hacer el amor pero se aprende.

Paracas

Desde temprano

crece el agua entre la roja espada

de unas conchas

y gaviotas de quebradizos dedos

mastican el muymuy de la marea

hasta quedar hinchadas como botes

tendidos junto al sol.

Sólo trapos

y cráneos de los muertos, nos anuncian

que bajo estas arenas

sembraron en manada a nuestros padres.

En el bosque

Adónde se van las bicicletas, si no es a los suburbios de la arena mojada. Un barco ballenero perdido en la neblina. Una casona con mamparas de vidrio y un terraplén azul. Son las cosas del mar y ya no tienen la menor importancia. Al otro lado, en cambio, a cuadra y media de la panadería y a dos de la botica, se extiende una foresta interminable, repleta de tortugas y una que otra lechuza colorada. Debajo del ramaje, el aire es negro como una piel de foca. El reino de las sombras tan temido. Allá voy. Igual que un chancho viejo camino al matadero. Ancas de jabalí (cerdo peruano) y el dolor en la nuca que anticipa el tajo de la muerte. Y sin embargo, todo ese gran dolor sería lo de menos, si no fuera porque al volver los ojos al poniente, aparecen mis hijas, a lo lejos, en medio de la luz y los geranios. Entonces puedo verlas, atisbarlas, perdiéndose entre la hierba para siempre, cada vez más lejanas, tan hermosas, con sus faldas floreadas y sus limpios cabellos secándose brillantes bajo el sol.

El viaje de Alejandra

Me veo (veo a mi padre Alfonso) sentado como un sapo sesentón al borde de la cama. El mar se bambolea y arrastra entre sus tumbos los ropajes brillantes de las vírgenes locas y un lomo de ballena congelado. Algún avión retumba, en medio de la noche, como un temblor de tierra. Yo no sé qué hora es. Sólo sé que mi hija menor partió en la madrugada. Iba serena, con su mochila al hombro, y aunque acaba de cumplir los 23, parece un coatí adolescente. Cúbrela con tu manto, Madre mía. Yo te la recomiendo. Es una joven bella y de buenas costumbres. No la pierdas de vista. Aunque los aires estén endemoniados, como este cielo fiero al borde de mi cama. Es fácil distinguirla. Tiene el pelo amarillo y no es muy alta. Por lo demás, camina con suma dignidad. Ahora ya no sé cuántos inviernos pasarán para que vuelva a casa. Apachúrrala, Madre milagrosa. Que sean sus jornadas amables y propicias. Que los carabineros y guardias de frontera le sean bondadosos.

Antonio Cisneros y su hija

Antonio Alfonso Cisneros Campoy nació en Lima el 27 de diciembre de 1942 y estudió en las universidades Católica y de san Marcos entre 1960 y 1965; se doctoró en letras en 1974. Ha sido profesor universitario y periodista en el país y en el extranjero. Dirigió varias revistas y suplementos, entre ellos, El caballo rojo, 30 días y El búho. En 1978 fue becario de la Fundación Guggenheim de Nueva York. Ha dado clases de literatura en el Perú, en Inglaterra, Francia y Hungría. En 1978 y 1979 fue investigador en la Universidad de Berkeley. En 1965 ganó el Premio Nacional de Poesía del Perú "José Santos Chocano". En 1968 ganó el concurso de poesía Casa de Las Américas de Cuba y en 1980 obtuvo la Primera Mención Internacional de Poesía "Rubén Darío" de Nicaragua. Pertenece a la llamada "Generación del sesenta" de la literatura peruana. Volúmenes con su poesía han sido publicados en inglés, francés, alemán, holandés y húngaro. Además de los idiomas citados, sus poemas también han sido traducidos al griego, japonés, chino, ruso, italiano, portugués, sueco, danés, finlandés, rumano, turco y serbio. Entre sus principales obras poéticas tenemos: "Destierro" (1961) "David" (1962) "Comentarios reales de Antonio Cisneros" (Premio Nacional de Poesía)(1964) "Canto ceremonial contra un oso hormiguero" (Premio Casa de las Americas)(1968) "Agua que no has de beber" (1971) "Como higuera en una campo de golf" (1972) "El libro de Dios y de los húngaros" (1978) "Crónicas del Niño Jesús de Chilca" (Premio Rubén Darío) (1981) "Agua que no has de beber y otros cantos" (1984) "Monólogo de la casta Susana y otros poemas" (1986) "Por la noche los gatos" (1988) "Poesía, una historia de locos" (1989) "Material de lectura" (1989) "Propios como ajenos" (1989) "Drácula de Bram Stoker y otros poemas" (Premio Parra del Riego) (1991) "Las inmensas preguntas celestes" (1992). "Poesía reunida" (1996) "Un Crucero a las Islas Galápagos" (2005) Entre sus obras en prosa: "El arte de envolver pescado" (1990) "El libro del buen salvaje" (1995)

Resoluciones a nuestros maestros

Hace unos días la Unidad de Gestión Educativa Local Nº4-Comas entregó las resoluciones de incorporación a la carrera pública magisterial al cuarto nivel a nuestros queridos maestros: Nelsa Manrique, Johnny Barbieri y Juan Alvarado. Felicitaciones.

Recibiendo su resolución nuestro profesor Juan Alvarado CaldasNuestro profesor Johnny Barbieri recibiendo su resolución de manos del Director de la UGEL 04 Lic. Isrrael Nomberto Ulfe

Nuestra profesora Nelsa Manrique Toribio recibiendo su resolución

Nuestros tres profesores posando con sus resoluciones
Foto de todos los profesores de la UGEL 04 que recibieron sus resoluciones